【資料圖】

前言

我讀書(shū)非常慢，經(jīng)常停下，《道德經(jīng)》讀了兩年，在朋友圈敢發(fā)感悟的，偶爾為之。我覺(jué)得我能（敢）寫(xiě)點(diǎn)感悟的，才算是我真讀過(guò)的，寫(xiě)不出的就算我其實(shí)沒(méi)讀懂。相比別人，我對我自己讀不dong（動(dòng)和懂）書(shū)，也曾經(jīng)很自我懷疑---是不是我學(xué)習能力太差？好在朋友圈里的微信好友都很支持，給了些許安慰。

我也是不敢簡(jiǎn)單地把書(shū)里的別人的精彩拿出來(lái)發(fā)文章的，因為那不是我的。年過(guò)半百，漸漸悟到了很多東西其實(shí)是書(shū)里學(xué)不來(lái)的。什么是“我的”？必須是我將書(shū)里的內容，結合自己五年基層管理、十年中層管理和十年高層管理的經(jīng)驗，揉在一起，才能“化”出來(lái)和值得“奉”出來(lái)的。涉及我沒(méi)有能經(jīng)歷到的領(lǐng)域或層次，往往就不能把書(shū)中的相關(guān)東西變成自己的東西。所以我想，就我個(gè)人而言，讀書(shū)學(xué)習和復盤(pán)，是強化了轉化效率，但轉化的基礎還要來(lái)自我自己的經(jīng)歷。究其根本，看來(lái)我的能力模型是不配“書(shū)中自有黃金屋”的，我更應該追隨陽(yáng)明先生所說(shuō)的，“事上磨、心中修、塵中煉”。既然是在練中煉，我寫(xiě)道德經(jīng)自然就不是正襟危坐從頭至尾，用中有感悟即發(fā)，體會(huì )也就不按章節順序來(lái)寫(xiě)了。

老子寫(xiě)《道德經(jīng)》，解答如何成為有道者和圣人；我看《道德經(jīng)》，卻都是在找如何做成功的個(gè)人和管理者。個(gè)人成長(cháng)和組織成長(cháng)，個(gè)人戰略和組織戰略，個(gè)人管理和組織管理，內在道理都是相通的，這是我讀《道德經(jīng)》的關(guān)鍵處，學(xué)管理，以上都包括。關(guān)于這三對詞之間的關(guān)系，大家可以參看我下面的報告，也許比文字更生動(dòng)說(shuō)明我的理解。

“從管理學(xué)讀《道德經(jīng)》，借《道德經(jīng)》悟管理之‘道’”。薛濤讀《道德經(jīng)》的管理學(xué)系列體會(huì )，也將編輯成書(shū)——《管理學(xué)之“道”與實(shí)踐》，本書(shū)預計將于明年年初與讀者見(jiàn)面，敬請關(guān)注！

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道德經(jīng)解讀七夕特別版：老子“三寶”里的愛(ài)經(jīng)

《道德經(jīng)》第三十四章

原文：

大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

譯文：

大道廣博無(wú)際，左右上下無(wú)所不到。萬(wàn)物靠它生長(cháng)發(fā)展而不止息，成就了功業(yè)而不自以為功。養育萬(wàn)物而并不認為自己是萬(wàn)物的主人，一直無(wú)欲無(wú)求，可以稱(chēng)它為“小”；萬(wàn)物向它歸附而并不自認為是主宰，可以稱(chēng)它為“大”。正因為它始終不認為自己偉大，所以才能成就它的偉大。

正文：

“道”是跨越時(shí)空的，是大到無(wú)限的，萬(wàn)物都需要依靠它，但他卻無(wú)所謂?！靶　边@個(gè)字在《道德經(jīng)》有非常特殊的意義，也是本章的題眼。第一章的“妙”同“眇”，就是小，如第十五章的“微眇玄通”，和第五十二章的“見(jiàn)小曰明”。本章中，小其實(shí)是無(wú)，老子希望我們做無(wú)做小，因為回顧我們在世間的痛苦，都是來(lái)自大和有。

如何解決我們的痛苦，是我深深感覺(jué)到《道德經(jīng)》里老子最想做到的東西，就是他作為圣人的悲憫，然而我們都很難理解他。我從《道德經(jīng)》第一章，到第四十六章，再到第八章，也想和老子一起解決它。我回顧自己的一生，因為從來(lái)沒(méi)有太大的野心，所以卻能理解老子的意圖，佩服老子的牛刀，如何這么快樂(lè )，卻就成為了老子。于是，不由得和他一起來(lái)找找答案。

歷史穿越劇分割線(xiàn)

壹 終于見(jiàn)到了花心大蘿卜的老子

我四十多那天沒(méi)怎么睡，終于在解完前面幾章，仍毫無(wú)頭緒、抓耳撓腮、廢寢忘食、徹夜達旦后，聽(tīng)到腦子里出現了一個(gè)聲音，用大不列顛古音大喊著(zhù)：“不要再睡了，李耳已經(jīng)殺害了清白的睡眠！那清白的睡眠，把憂(yōu)慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷的心靈的油膏，大自然的最豐盛的菜肴，生命的盛筵上主要的營(yíng)養，再也不會(huì )回來(lái)了！”〔1〕

失去了睡眠而苦不堪言的我，只好像無(wú)頭蒼蠅一樣，去找那個(gè)干掉了我的睡眠的李耳，卻發(fā)現這是一個(gè)“等待戈多”〔2〕的游戲。當我苦到幾乎昏厥，卻突然發(fā)現我已經(jīng)站在老子面前。

我才不管他有多老，我無(wú)禮的用我的周公廟地界的方言問(wèn)他：“恁濃薩咧？”〔3〕

老子不以為唐突，因為他不在乎禮不禮，他說(shuō)那是前兩天那個(gè)求他的孔老二講究的東西。

我冷靜了下來(lái)，這招不靈啊，想找回睡眠，還是老老實(shí)實(shí)的問(wèn)吧！

“我好久睡不著(zhù)了，覺(jué)得好苦好苦！請問(wèn)怎么辦呀？”（其實(shí)我知道是因為他，但得假裝一下不是？以后的括號里都是我腦袋瓜里偷偷瞎琢磨的。）

老子瀟灑恬淡的曰：“那是你焦慮了?！保ú?，裝活佛吶，我當然知道，我忍）

“那為啥我會(huì )焦慮呢？'

老子曰：“人有三心二意，三心是：過(guò)去是悔恨心，現在是比較心（嫉恨等），未來(lái)是焦慮心，二意是根和念?！保ǜ星槔献硬坏莻€(gè)花心大蘿卜，說(shuō)話(huà)還老招呼著(zhù)下三路，嘿嘿）

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